Мой мир первичен относительно этого мира тьмы и зла с его обитателями.
Когда безумствующие поклоняются возможностям этого мира в лице их кумиров и славы человеческой, считая иные формы существования в этом Бытии сплошным фантазерством или хитрыми домыслами, то они просто-напросто не веруют в Бога и потому - в реальность изложенной Им в писаниях информации. В таком разе, даже участвуя в делах не от мира сего, хотя и не по своей воле, они и далее будут настаивать на первичности своего мнения по любому поводу. Потому основная их проблема состоит в том, что они не принимают во внимание последствия такой своей душевной ущербности, влекущей за собой отрицательные последствия частного и общего характера воздействия на них со стороны законов проклятья.
Сии последствия исходят как от преисподней с ее силами от тьмы и бездны, так и от света с ее информативными возможностями зачищать пространство от тьмы и зла. Если тьма еще как-то может щадить людей, подверженных злу этого мира, силясь достучаться до их возможного присутствия остатков благоразумия путем кар Господних местечкового или общепланетарного масштабов, то информационно-энергетические составляющие света безжалостны к тем, кто имеет в себе хотя бы частичку в себе зла и даже тьмы, изгоняя их без остатка с поверхности земли или ее части. Именно таким способом оформляется обитель от Отца и Сына, а так же стан святых, город, возлюбленный Богом.
Именно таким способом я воздействую на пространство своего места жительства и жизнедеятельности, поочередно используя в таких делах как возможности тьмы от Царства Господа Бога, так и свет от Царства Отца нашего Небесного. Сначала производя первичную зачистку, после чего наслаивая на начальный этап такого воздействия более совершенные возможности духовного мира этого Бытия. Плагодаря сему удерживаю в стабильном положительном состоянии место своего жительства, а так же в относительно благополучном - город, в котором нахожусь. То есть, не этот мир тьмы и зла безгранично довлеет надо мной, как это принято у земных людей, но я при помощи небес очень аккуратно воздействую на него, таким образом стараясь не навредить и тем самым не создавая хаоса при помощи возможностей сверхмерных, притягивая сюда энергии и силы от преисподней и бездны.
То же самое происходит в настоящее время на этом сайте на первичном этапе такого воздействия. Ибо уже имеется в наличии город последнего стиха 14 главы Откровения, а вот с наполнением его людьми от света пока имеется проблема.
И не обязательно, что сия надежда сможет воплотиться при помощи посетителей этого сайта. Положительный и отрицательный результат от таких дел приму совершенно спокойно, исходя из общей ситуации, связанной с верой людей в Бога на земле.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : ДУХ СВЯТОЙ И МЫ. Весть первая. - В. Навлинский От автора.
1. Вопрос о рождении свыше всегда волновал моё сердце. Духовной литературы на эту тему я не встречал, а те, крайне поверхностные ответы, которые я получал от людей, меня никак не могли удовлетворить. Более того меня всегда поражало с какой несеръёзностью многие подходили к этому вопросу, хотя он настолько велик, что наше место в Вечности полностью зависит от того, рождены мы свыше или нет. Этот вопрос преследовал меня долгие годы. Я буквально вынашивал его в своём сердце и эти строки родились в результате многих духовных мук и личных переживаний.
2. Иллюстрация относится к Вести третьей "Живая скиния". Обозначения к иллюстрации: 1. Ковчег Откровения 2. Стол для хлебов предложения 3. Светильник (Менора) 4. Алтарь для курений
5. Жертвенник для сожжений 6. Чаша для омовений
7. Завеса Святого Святых 8. Завеса Святого
9. Завеса двора 10. Святилище
11. Ограда двора