В Израиле постоянно твердят об арабской угрозе. Это объясняется шкурными интересами. Правителям существование угрозы под самым боком в виде очага всегда тлеющего террора весьма выгодно. Это сплачивает нацию перед лицом общего врага, отвлекает ее от экономических требований, а Биби позволяет "ходить в героях и в спасителях", ведь последние войны Израиля были в аккурат перед выборами. Кроме того, постоянная воинственная риторика Биби (Иран, Ливан и Газа) необходимы, чтобы раздувать военный бюджет с которого отлично кормится целый отряд бывших военных. Опять же военно - промышленным объектам нужны заказы. А если нет военных угроз, то на кой такие траты на оборону? Главная же причина состоит в том, что реальные властьимущие Израиля - олигархат кучки семей имеют Израиль своей вотчиной и не допустят, чтобы преуспевало общество и решались вопросы социальной справедливости. Капиталисты и наемные работники находятся всегда по разные стороны баррикад. Поэтому купленные олигархами политики вынуждены вести политику - разделяй и властвуй, а также поощрять террор и создавать его, если его нет. Нужен буффер, не позволяющий столкнуться лбами обществу и олигархии. Этим буффером и является сектор Газы и шире - само существование арабской угрозы. Как видите, все просто.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
наверное, арабская угроза не здесь и не сейчас образовалась. И не Биби ее придумал. Если все так просто, тогда расскажите как в одночасье решить конфликт, а заодно сирийскую проблему. Потому что узел завязывается, и многие втянуться, и все может необратимо зайти далеко.
Александр Грайцер
2018-04-14 10:54:19
Вы Библию не читаете? Землю Израиля дал евреям Бог на Своих условиях. Они указаны в Торе. В частности сказано, что зБог является защитником и от Него процветание, если евреи будут верны Завету. За неисполнение Завета евреи будут рассеяны. Что и произошло. Значит именно евреи виноваты в том, что с ними случается. Так же сказано, что корнем всех бед является сребролюбие. Ищите финансовый интерес в этой ситуации и все поймете. Что делать евреям? Принять Мессию и покаятся в своем корыстолюбии.
Крылов
2018-04-16 13:36:43
Нет никакой \"арабской угрозы\". Имеет место грандиозное ШОУ.Улыбаемся и машем)))
Александр Грайцер
2018-04-16 16:07:46
Шоу - это для политиков. А для обычных граждан - трагедия. Терракты со смертями ведь никто не отменял.
Крылов
2018-04-17 05:17:52
Вы ведь писали именно об угрозе,а не о трагедии простых людей.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
